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        党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视精神文明建设、文化建设和道德建设,强调越是深化改革、扩大开放,越要加强精神文明建设,不断提升人民文明素养和社会文明程度。提升人民文明素养和社会文明程度,是新时代思想道德建设的基本目标,也是当前社会主义道德建设和马克思主义伦理学研究的一个重大课题。  阐释和概括社会主义道德建设的基本目标和任务,是习近平总书记关于道德建设重要论述的一个重大主题。这一主题的阐释聚焦于两个方面:一是强调提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养和全社会文明程度;二是强调引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。第一个方面的目标任务强调最多,更带有全局性和方向性。党的十九大报告指出:“人民有信仰,国家有力量,民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养,提高全社会文明程度。”这是关于加强思想道德建设目标任务最全面、最标准的一个表述,在此后的多次重要讲话中,习近平总书记又反复强调了这一目标任务的重要性。在习近平总书记的重要论述中,一般来说提高社会文明程度都是与提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养或提高人民文明素养并列表述的,它们是一个整体,不可分割。但提高社会文明程度又常常被单独列出来加以阐述,并赋予其更为广泛的内涵。可见,提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养和全社会文明程度,始终是新时代思想道德建设和公民道德建设的根本任务和基本目标。   领导干部为官从政,必先“正好家风、管好家人”,带头管好家属子女和身边工作人员,树立好的家风家规,清清白白做人、干干净净做事,不能颠倒了公私、混淆了是非、模糊了义利、放纵了亲情。对领导干部来说,良好的家风不仅是砥砺品行的“磨刀石”,更是防腐拒变的“消毒剂”,要把家风建设摆在重要位置,做到以身作则、严于律己,心系群众、抵制特权,培育严正家风、涵养优良党风。  国廉则安,家俭则宁;俭节则昌,淫佚则亡。对国家来说,勤俭节约是立国之本,也是治国之道。俭可以养廉,廉可以治国。历史表明,勤俭和廉洁如同一对孪生兄弟,克勤克俭往往能实现国家的长治久安。今天,对于领导干部来说,勤俭廉洁仍是为官从政的最低要求和道德底线。勤俭节约所要求的清静寡欲、淡泊节制可以消解和克制人内心的贪婪和欲望,有效防止权力的腐败滥用和官吏的贪污腐化,实现廉洁自律的内在要求。在这个意义上,勤俭节约不仅是敦风化俗的重要手段,也是防腐倡廉的重要途径。   1.梳理中国儿童文学诸文体的文体起点、文体形态及演进历程。具有现代意义的中国儿童文学肇始于“五四”,现代文学先驱开始尝试用白话为孩子创作,儿童小说、儿童诗歌、儿童戏剧、儿童散文都来自对成年人文学中小说、诗歌、戏剧、散文的效仿,每一种文体的现代起点都能从这一时期找到。既然《狂人日记》是第一篇白话短篇小说,应该能够找到第一篇儿童小说、第一首儿童诗歌、第一部儿童戏剧、第一篇儿童散文、第一篇少儿科幻文学和第一篇动物文学等。童话文体可以追溯至神话传说,经过对西方童话的吸纳借鉴,在五四时期形成了具有时代特征与中国特色的独特的现实主义童话(如《稻草人》等)。儿童文学诸文体从出现到逐渐发展演进的过程中,形成了相对稳定的文体形态与文体特征。而这些文体特征在不同历史时期出现了哪些新变?需要一一考察。   凡是过往,皆为序章。传媒法治历史仍在不断发展,传媒法学术研究也在与时俱进,我将继续努力研究传媒法理论,参与传媒法治实践,为我国传媒法治发展贡献绵薄之力。   近代以前东亚各国长期以汉字为标记形成了文明单位。所谓“书同文,车同轨”就是其表现。这意味着汉字文化圈中统一使用这种“共用”的标记手段和制度。汉字文化圈的“书同文”提及了汉文学生成和发展的背景。东亚在这样的汉字文化圈中通过汉字进行沟通,并确立和发展了政治和文化。  东亚各国接受了汉字,并发展成本国的文学和学术。近代以前东亚地区多数的汉文学就是这样成立的,韩国、日本、越南的汉文学就是其示例。在东亚各国汉文学普遍共享着汉文学的文学样式,但是从内容来看,体现的是东亚各国的特性和固有性。因此,虽然汉文学的样式是共性,但从内容上来看,东亚各国的汉文学都体现了各自的特性。

        第三,我们要坚持开拓创新,激发合作潜能和活力。企图通过搞科技垄断、封锁、壁垒,干扰别国创新发展,维护自身霸权地位,注定行不通。要推动完善全球科技治理,让科技成果为更多人所及所享。加快金砖国家新工业革命伙伴关系建设,达成数字经济伙伴关系框架,发布制造业数字化转型合作倡议,为五国加强产业政策对接开辟新航路。着眼数字时代人才需要,建立职业教育联盟,为加强创新创业合作打造人才库。  第四,我们要坚持开放包容,凝聚集体智慧和力量。金砖国家不是封闭的俱乐部,也不是排外的“小圈子”,而是守望相助的大家庭、合作共赢的好伙伴。5年来,我们在疫苗研发、科技创新、人文交流、可持续发展等领域开展了丰富多彩的“金砖+”活动,为广大新兴市场国家和发展中国家搭建了新的合作平台,成为新兴市场国家和发展中国家开展南南合作、实现联合自强的典范。新形势下,金砖国家更要敞开大门谋发展、张开怀抱促合作。应该推进金砖扩员进程,让志同道合的伙伴们早日加入金砖大家庭,为金砖合作带来新活力,提升金砖国家代表性和影响力。   同时,民和县通过各单位党组织推荐、组织部门审核把关,将能力突出、表现优秀的干部纳入优秀干部库。截至目前,共有在库优秀年轻干部348名,其中正科级121名,副科级227名。“优秀干部库是动态调整的,如果有干部政治素质不高、工作能力差,我们会调整出库。”民和县委组织部部长张鲁宁说。  在疫情防控工作中表现突出的优秀年轻干部雷有虎经过多次轮岗交流,前不久被任命为乐都区卫生健康局局长。生于1986年的雷有虎大学毕业后被分配到乡镇卫生院工作,凭借扎实的业务能力,先后在洪水镇、共和乡多个岗位上锻炼。2021年,他被提任为共和乡乡长。“从医疗系统到乡镇一线,工作性质发生了变化,但服务的人群没变,还是我熟悉的乡亲们。”雷有虎说。   推动支部党建与业务深度融合。17个直属党支部以“揭榜挂帅”破题,针对“卡脖子”问题清单中的关键技术、关键环节、关键步骤等任务发布“榜单”,36名党员牵头揭榜,党员参与率达到80%以上。党建指导员以深度融合切入,推动支部标准化规范化建设;各支部制定深度融合项目31个,在多型先进智能装备研制、某专项验收、某重大项目、某外贸产品和某防护复合材料生产等重大项目决战决胜和“我为群众办实事”中“挂图作战”,设置“两板一图”,组建党员突击队、先锋队10个,党徽在攻坚克难一线闪耀。   25年来,内地与港澳地区举办的各类美术交流活动达上千次。特别是近10年来,美术交流活动的质量和数量皆有提升,促进了内地与港澳地区以及粤港澳大湾区的文化艺术对话与合作,推动了中华文化在港澳地区的传播与传承,对增进港澳同胞对国家、民族、中华文化的认同发挥了积极作用。点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   2020年,学校在读本科生杨杰文,在导师的带领下,加入研发团队,利用流体仿真软件对烘干房的结构进行优化,并针对不同农作物的烘干工艺进行改良,解决了传统烘干房的烘干不均的问题,并根据国家“双碳目标”对烘干房的热源技术进行升级,使用更加节能环保的热泵技术,设计了新型空气能热泵烘干房。点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。

        文字与图像是人类认识与表达世界的两种主要手段。文字与图像既有异质的一面,也有互渗的一面。文字与图像的异质性表现在二者反映世界的方式是直接、直观的还是间接、抽象的,人们用感官把握到的二者的形式与其最终在脑海中形成的形式是否一致,二者与思想的关系是间接、分离的还是直接、同一的等三个方面。文字与图像的互渗性表现二者的相互支撑性、相互渗透性和相互转化性三个方面。从艺术史的角度看,文字与图像的地位是此消彼长的。这种此消彼长的内因是文字与图像各自的长处与不足,外因则是人类的艺术生产与消费方式,以及与这种方式相联系的科技的发展水平。   再次,获取与奉献的关系。获取与奉献是个体社会生活的两种方式,人为了生存、生活,必须有所获取、有所获得,否则就无法生存和生活。但衡量一个人人生价值的标准和尺度则主要不是获取或获得,而是奉献,甚至是牺牲。真正的道德必然以奉献为基础,没有奉献就没有道德;真正的道德也必然以或多或少的个人牺牲为前提,没有牺牲,也不会有真正高尚的道德行为。任何社会评价历史人物的标准实质上都取决于一个人对社会的贡献、对国家民族的贡献。革命先烈和当代优秀共产党人也都是奉献和牺牲的典范。习近平总书记在概括伟大建党精神、中国共产党人精神谱系时,多次集中阐释了“拼搏奉献”“无私奉献”“不怕牺牲”的崇高价值,阐明这是中国共产党人精神的集中体现。提升人民文明素养和社会文明程度,要倡导无私奉献精神和牺牲精神,只有这样的精神才能提升社会的精神高度和道德高度。   党的十八大以来,习近平总书记对新时代中国特色世界一流大学的建设发展多次发表重要讲话、作出重要指示,系统、科学、深刻地回答了新时代如何建设中国特色世界一流大学的基础性、根本性、方向性问题,是做好新时代中国特色世界一流大学建设工作的行动指南。  2022年4月25日,习近平总书记在考察中国人民大学时强调,“要加强校史资料的挖掘、整理和研究,讲好中国共产党的故事,讲好党创办人民大学的故事,激励广大师生继承优良传统,赓续红色血脉”,向学校发出了新时代“落实立德树人根本任务,传承红色基因,扎根中国大地办大学,走出一条建设中国特色、世界一流大学的新路”的动员令。全校师生深入学习领会习近平总书记重要讲话精神,坚决按照习近平总书记的指示要求,进一步传承好优良传统,赓续好红色血脉,向建设中国特色世界一流大学的目标奋勇前进。   强化舆论监督职能。在“i桓台”手机客户端、电视、报纸开设“爆料”“问政”“民声·热点追踪”等专栏,开通融媒热线8181890,聚焦桓台热点,跟上追踪报道,发挥新闻舆论监督作用,做到群众有需求融媒有响应。  技术创新,赋能智慧融媒。中心发挥首创精神,全力打造智慧融媒,在高清数字化播出、轻资产直播装备、AI广播等方面走在全省前列。其中,“直播方舱”是全省首家独立设计安装“拖挂式”直播装置。该项目由中心和桓台融媒文化产业发展有限公司独立设计、安装,为高清6+2信道,可以满足电视节目的现场直播、录播和现场制作,具备小型电视台的基本功能,使用灵活、轻资产占用是它的主要特色。直播方舱不仅外形时尚炫酷,而且“内涵”丰富,融广播、融电视、融新媒体,多机位、全景式、立体呈现,可以随时随地随心开展直播录播活动。引进“中国AI广播”智慧广播系统为传统广播赋能,打造广播数字智能化生态播控系统,提高制播效率和智能化水平,有效弥补了广播人才短缺、优质内容生产能力不足等现实问题。   大数据之所以大,不是因为其数据量之多,没有问题意识的过载数据,只会“五色令人目盲”,让人迷失方向。大数据的真正意义,在于拓展了人文研究的规模和范围,为思考覆盖时间更长、空间更广、人群更多样的大问题提供了新的研究方法。可以讨论的问题很多,兹不一一,但有两个需要一提。一是文化自信的树立。“观乎人文,以化成天下”,在“化成中国”的历史进程中,中华民族缔造了人类文明史上的很多奇迹。中华先民顺应自然、改造自然,在世界最高之山和最大之洋之间的东亚大陆上,将多样地貌、多样民族、多样文化一并纳入统一多民族国家之中,令国家长治久安,人民安居乐业,文化历久弥新,缔造了光辉灿烂、彪炳史册的古代文明。这些丰富的历史经验和智慧,经历代之编撰整理,集大成于传统典籍体系之中,等待结合现代技术加以揭示。

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      点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   国际关系学带有交叉学科的性质,决定了国际关系学的学科建设不能照搬传统学科的做法,而应该依据交叉学科的特点进行改革。作为一个学科,国际关系学的研究对象不是传统的学科领域,而是多个传统学科研究领域交叉的国际关系维度。基于此,国际关系学科需要探讨国际关系学科是否有必要建立独立的学科理论,这需要专业的学者集思广益并达成共识,需要未来在学科建设与学术研究上作出进一步的摸索和探讨。(  突破学科体系建设的重围要拓展国际关系学科外延。具体的做法就是“倒过来做”。所谓“倒过来做”,即以国际问题人才培养科研为轴心,设立和其他学科联合培养学生的模式,也就是“国际关系+”的模式。关键的是国际关系学科要有核心的课程体系,根据培养方向与其他学科合作。这样就形成了国际关系研究和人才培养的学科集群,有利于在同其他学科合作中扩大国际关系学科的影响。(   中文特别是古汉语的数字化代表着一种文本数字化、组织化和意义挖掘的独特技术路线。中文完全没有字母,如何把中国字分解成字符,曾让国人大伤脑筋。为打开中国通向现代信息王国的大门,中国知识分子付出了百年努力。现代汉语的问题基本得到解决,但古籍方面的问题仍继续存在。在书体上,有隶、篆、行、草、楷之变化,也有手书、印刷之区分;在排版上,右起竖排,字间无距,页内分版;在刊刻、印刷、保存环节,又有雕版、活字之区别,雕版材质之别、新旧之别,气候干湿之别,纸张油墨品质高下,刻工技法熟练生疏,保存条件之优劣,以及为尊者讳、避文字狱等文化因素,都会影响到文字的形态和计算机识别,让TEI编码倡议事实上很难展开。 习近平总书记指出:“虽有智慧,不如乘势。”了解历史才能看得远,理解历史才能走得远。我们要从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律,提出因应的战略策略,增强工作的系统性、预见性、创造性。其中,了解和理解历史是基础,主动作为是关键。中国共产党百年奋斗的伟大成就,是党团结带领全国各族人民通过艰苦卓绝的拼搏、坚持不懈的努力、通过主动作为的奋斗换来的。党的百年历程已经充分证明,中国共产党做到了积极作为、主动作为,坚持合规律性与合目的性的高度统一,使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,深刻影响了世界历史进程。每个时代都有每个时代的目标任务,有所作为是动态的,有何作为是有差异的,而历史主动则应是持续和久远的。我们党在百年奋斗中做到了充分把握历史主动,而在全面建设社会主义现代化国家新征程、努力实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中,更需要发扬历史主动精神,开创更加美好的未来。   面向基层群众的社会诚信建设,以家庭户为基本单位建立诚信档案,将社会诚信机制嵌入基层治理,以基层治理需求为关联要素建立社会诚信制度,在社会治理行为与社会诚信之间建立关联,并在县、乡、村分级实施社会诚信奖励和惩戒措施。这可以让越轨者付出代价,从而产生威慑作用,制约社会公德违反行为和轻微违法行为。  目前,基层治理运用社会诚信机制,在全国各地已较为普遍。湖北省宜都市的实践具有典型性,相关制度建设完备,实践效果凸显,入选2021年度全国基层治理创新典型案例。本文在实地调研基础上,概述社会诚信机制的一般模式。

        苏凡的“秘密武器”是两位日本画家——小野泽亘和森茂。小野四十岁,森茂三十出头,他们先后毕业于日本美术专科学校。长期的舞台美术创作实践,使他俩技艺纯熟,尤其是小野泽亘,更是一流的美术家。  小野说:“找一个扎灯艺人来,我们自己干。”明清两代,北京城云集了全国各地的能工巧匠。苏凡直奔故宫,在清宫档案中查到一个健在的扎灯艺人,住在西城区丰盛胡同。七十多岁的老艺人第一次见到如此大胆的设计图,他一言不发,到天安门城楼上转了三圈,说:“这么大的宫灯只能在城楼上做,否则抬不上去。”   习近平在回信中表示,你们在校期间认真学习、刻苦训练,各方面都取得好成绩,即将毕业奔赴军营,我向你们表示祝贺!你们立志到艰苦边远地区去、到练兵备战一线部队去、到党和人民最需要的地方去建功立业,我感到很欣慰。好男儿志在四方。希望你们坚定信念、脚踏实地,在部队大熔炉中全面锻炼、拼搏奋斗,不断成长进步,为强军事业贡献力量。  习近平高度重视我军院校教育和人才培养工作。2019年5月,他专门到陆军步兵学院视察,对提高办学育人水平提出明确要求,对广大学员成长成才寄予殷切希望。学院2022届学员共1100多人,毕业联考合格率100%、优良率94%,200余人次在学院军事大比武中被评为训练尖子,60余人次在全国全军竞赛中获奖。近日,陆军步兵学院2022届全体学员给习主席写信,汇报学习训练情况,表达牢记习主席期望重托、扎根基层一线、矢志奋斗强军的坚定信念和决心。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   这些经典人物形象,细细分析下来,大致都有四个共同性。第一,生命的独特性。独特才能鲜活,所谓鲜活,就来自于这些人物有性格、动机、行为、价值观的内在统一性,这种统一性与他的自然禀赋、家庭经历、社会环境都是相辅相成的,他的一言一行都来自于这种内在一致性。正是这种一致性,使其摆脱了概念化、功能化、符号化、碎片化、僵硬化的种种创作弊端,成为鲜活的不可替代的“这一个”。可以说,这是一切经典艺术形象的基础,前面提到的所有人物都具备这种内在一致的鲜活性。第二,性格的复合性。没有人是绝对的恶,也没有人是无条件的善;没有人从生到死就一定坏,也没有人从小到大就天然好。人的复杂性,甚至在任何一部文艺作品中都难以完全刻画充分,但是道德动机单一的人物形象永远不可能成为经典。《雷雨》中的周朴园,不仅有自私自保的虚伪,确实也有自责自负的悲悯;周萍同样有这种自私自保的遗传,但也有年青冲动带来的犯罪感;某些二度创作,用所谓“阶级斗争”观念或者“伦理善恶”的简单观念去重新塑造这些人物的时候,往往伤害了这些艺术形象的复合型,而曹禺后来陷入创作瓶颈的原因也恰恰在于他无法从这种定型化的人物模式中回到人物的复合型创作道路上。所以,杰出的艺术形象都有某种阐释和情感上的复杂性和丰富性。第三,形象的典型性。独特性、复合型虽然很重要,但并不是任何独一无二的人物都能成为艺术经典,只有那些具有代表性的人物才具有普遍性意义。高老头、哈姆雷特、于连、堂吉诃德、阿Q、祥林嫂、繁漪、祥子、高觉新……所有这些经典艺术形象,都不仅是这一个,同时也是一群人的代表,是具有社会性、时代性的典型,是可以在不同的时间和空间中都可以“遇到”的无数的这一个。第四,命运的时代性。如果说典型性体现了某种跨越时空的代表性的话,那么命运的时代性则更多地体现为所谓的历史感、现实性。真正经典的艺术形象,除了性格和行为上的普遍性之外,往往还是特定时代、特定社会的一种必然选择。同样的性格,在不同的时代会有不同的命运。《茶馆》里的众多人物,性格鲜明、复合并且具有典型性,有的刚毅有的懦弱,有的厚道有的圆滑,但是“好人”遭殃、“坏人”得道的命运,却体现了时代的颠倒。《白鹿原》中白嘉轩死去活来的命运,反映的也正是那样一个翻天覆地的大时代。所以,几乎所有经典形象的命运,都是一个特定时代的反映。正是时代的舞台让这些人物有了塑造的空间。 先梳理,对省直部门单位国有资产管理历史遗留问题和长期挂账问题进行全面清查摸排,逐条梳理、分析总结,查找政策依据,针对共性问题制作《省直行政事业单位长期挂账历史遗留问题相关政策对照表》,供单位参考使用。再 会商 ,坚持个性化问题一事一议,针对不动产未办理权属登记、长期挂账以及资产账实不符等国有资产管理历史遗留难点、堵点问题,积极开展请进来会商、走出去服务、电话交流互动、现场办公答疑等,帮助梳理问题、研究解决措施,工作启动以来先后开展会商近百次、电话沟通近千次。促化解,实行清单化、闭环式管理,建立长效工作机制,盯紧问题解决关键环节,专人专岗主动联系对接,看资料、找症结、提对策,帮助指导相关问题早化解,群策群力啃历史遗留问题硬骨头。

      实地看,深入安徽工程大学等10所省属高校开展国有资产管理情况专题调研,看制度、看台账、看实物,了解高校房屋、土地、大型仪器设备、科技成果等重点资产使用管理情况。现场谈,围绕高校国有资产管理制度和出租、对外投资、定期清查等业务,现场座谈交流,分析高校国有资产管理不足,研究改进举措。当面议,围绕推动高校大型仪器设备共享共用主题共商对策,在设备管理、运行、平台建设、开放共享等方面充分讨论,探索以资源共享为突破口提高资产使用效率的最优路径。   基层治理事务大多由社区(村庄)自治处理,即使政策执行事务,权责在基层政府,往往也需要社区协助。有少数事务由基层政府处理,不太依赖社区自治,如一些专业性较强的执法事务。还有一些事务,社区、基层政府都缺乏明确的治理依据和权限,好像可以不管,但不管又背离基层治理初衷,如前述民俗文化事务。面对各类事务,基层治权有所不足,基层治理能力面临挑战。  社区自治的无力,原因在于基层治权的不足。在需要抑制少数人的离心倾向时,基层干部所能动用的资源较为有限,可能的资源有三类。一是社区舆论。在较封闭的社会中,人们很难不在意舆论评价,它可能在社会关系上构成某种强制,严重的甚至导致“社会性死亡”,社区舆论因此可以抑制很多违反道德的行为。随着社会流动性的加强、社会分化的加剧,人们越来越不在乎舆论评价,社区舆论所能起到的作用越来越小。家庭邻里事务曾是社区舆论最为关注的事务,现在人们也不愿公开评价“别人的私事”。二是干部个人的面子和利益资源。基层干部是社区中的精英,他们比普通群众更有权威,能在互动中运用权威,通过面子机制起到一些治理作用。干部可以向群众“讲感情”,力图以情感人,促使相关群众放弃个人权益。资深干部由于经常帮助群众而得到拥戴,在特定时刻可以动用个人权威来制衡有离心倾向的群众;原是企业家的干部,可能运用企业的就业机会、经济资源,来制衡有离心倾向的群众。三是集体经济资源。如果社区拥有集体资源,自治困难就可能迎刃而解。例如,在社区公德事务中,集体资源可以用于合理补偿特定个人权益;在社区动员事务中,如果有足够的集体资源,就无须动员群众筹资筹劳。 线上互动解难题,省财政厅资产处党支部联合省市场监管局登记注册局党支部、省国控集团财务与资产管理党支部开展主题党日活动,将党日活动与为企办实事紧密结合,以“现场+视频会议”方式,为省直单位及所属企业近140人提供政策解读和业务指导,解决疑难问题20多个。线下交流促管理,省财政厅资产处党支部与合肥市财政局机关第九支部、庐阳区财政局党支部联合开展主题党日活动,省市区共建共学,交流党建经验、闲置资产盘活的有效做法等,在互学互鉴中碰撞思想火花、拓宽工作思路、谋实管理举措。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   习近平首先致欢迎辞。习近平指出,回首过去一年,面对严峻复杂的形势,金砖国家始终秉持开放包容、合作共赢的金砖精神,加强团结协作,携手攻坚克难。金砖机制展现了韧性和活力,金砖合作取得了积极进展和成果。本次会晤正值人类社会何去何从的关键节点。金砖国家作为重要的新兴市场国家和发展中大国,要勇于担当、勇于作为,发出公平正义的声音,坚定战胜疫情的信念,汇聚经济复苏的合力,推动可持续发展,共同为推动金砖合作高质量发展贡献智慧,为世界注入积极、稳定、建设性力量。

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        传统中国的意识形态话语将基层民众分为两类:顺民与“刁民”。在统治者眼中,不给统治体系带来麻烦的,就是顺民;对统治体系产生威胁的,就是“刁民”。在儒家话语下,顺民是本分过日子的人,他们勤劳耕作、节俭生活、父慈子孝、兄友弟恭、邻里和睦、安分守己、尊道守法。“刁民”的范围很广,凡是违背统治秩序的人都可能受此指称。他们可能是被逼无奈诉求于官的小民,或因经济纠纷而到衙门的告状者,也可能是横行乡里的盗匪、反抗朝廷的起义军。社会控制体系通过各种方式培养顺民,将畏惧权威的观念注入民众脑海,培养民众驯服、胆怯的性格,防止他们危害统治秩序。绝大多数民众对法律和统治制度一无所知,对权威畏惧而顺从。他们不将衙门视为寻求正义的地方,而视之为要避开的灾难之源,所谓“饿死莫做贼,屈死莫告状”。但凡能够生存下去,他们都对政治漠不关心,可谓“帝力于我何有哉”。   为实现理论宣传“精准滴灌”,学校加强形势政策教育,及时回答师生关心的重大思想理论问题,增强主流意识形态吸引力,坚定师生理想信念。充分发挥学校各种传播手段、宣传阵地和精神文化产品的综合优势,以坚定信仰为导向,以知识学习为引领,充分调动官网、官微、校报等多种形式,引导广大青年学生继承弘扬“始终奋进在时代前列”的光荣传统。结合中华人民共和国成立70周年,中国共产党成立100周年,北京举办冬奥会、冬残奥会等重要时间节点,学校积极开展“初心接力!请回答”“人大人向祖国报到”“讲述‘一起向未来’的冬奥故事”“最美开学季,奋进新征程”等具有内涵性、仪式感的活动,把分享体验与信仰教育有机融合,促进全校师生情感共鸣、思想共通,进一步唱响爱党爱国爱社会主义时代主旋律,激励广大师生勇敢接过历史接力棒,坚毅笃定地向着新征程阔步前行。 顺应历史大势不仅要求我们从大历史观出发,弄懂过去为什么能够成功,做到以史为鉴;更要求我们主动顺应历史大势,明白未来怎样才能继续成功,做到因事而化、因时而进、因势而新。马克思、恩格斯早在170多年前就科学揭示了“两个必然”的发展趋势,习近平总书记强调“这是人类社会发展不可逆转的总趋势,但需要经历一个很长的历史过程。在这个过程中,我们要立足现实,把握好每个阶段的历史大势,做好当下的事情”。在百年奋斗历程中,中国共产党始终坚持用马克思主义基本原理分析历史大势,正确处理历史与现实、中国与世界的关系,善于抓住和用好各种历史机遇,发展了中国,影响了世界。当前,世界百年未有之大变局之深刻变化前所未有,当代中国面临的改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大也前所未有。因此,我们应当“进一步把握历史发展规律和大势,始终掌握党和国家事业发展的历史主动”,大力弘扬历史主动精神,因势而谋、应势而动、顺势而为。   幕府汉朝已有,例如窦宪北伐匈奴时,班固入其幕,获胜后写了一篇《封燕然山铭》,千古传诵,曾经被录入《文选》。其石刻原迹近年来在蒙古国被发现,引起很大轰动,学者们写了不少文章。  东汉末年群雄并起,各家幕府中人才济济,袁绍的幕僚陈琳写过一批著名的辞赋和文章;曹操的幕府中人才更盛,“建安七子”中除了孔融以外,皆为曹公霸府中的幕僚,他们从各地向这里集中,形成一个群体,对建安文学的繁荣作出了重大贡献。  在整个魏晋南北朝时期,由于国家分裂(只有西晋统一了全国,但为时甚短),许多人才不在朝廷而在幕府,例如东晋权臣庾亮、桓温的幕府,就都以人才众多著称。刘义庆依靠其幕僚编著了《世说新语》,尤为古今所艳称。到了唐代,不少文人以入幕为一大出路,以至于成了文学研究的一大热点。赵宋以后,政权和社会运行的格局发生变化,幕府文学才渐归衰歇。直到清朝末年,才又一度衰而复振,曾国藩、左宗棠、李鸿章的幕府,全都人才济济,其中也包括若干文人。   整合资源,构建全媒体传播矩阵。中心整合原县广播电视局(台)、县政务网管理中心、县信息中心的《桓台大众》等媒体平台资源,在淄博市率先实现与省技术平台打通、“闪电云”策采编审发流程贯通、“i桓台”手机客户端与新时代文明实践连通的“三通”目标,实现媒体资源的深度融合,构建起多位一体、快速联动、无缝衔接的全媒体传播矩阵。  深化创新,改革运行体制。制定出台《岗位竞聘双向选择实施方案》《桓台县融媒体中心内部机构设置“三定”方案、任务指标及岗位考核工资系数配置》《桓台县融媒体中心绩效考核和薪酬发放办法(试行)》等30多个制度办法,涵盖组织架构、工作流程体系、竞聘上岗、薪酬管理及考核办法、新媒体运行等方面。通过改革打破身份、职务限制,实行动态管理,推行全员竞聘上岗、双向选择,改革绩效考核和薪酬发放办法,中心按照多劳多得、奖优罚劣、奖勤罚懒、分类施策的原则,对参加考核的在编人员和编外人员实行统一的绩效考核制度,逐步实现同岗同酬同待遇。通过改革,中心中层负责人中,80后、90后占比超过50%,全员工作积极性、主动性和创造性空前高涨,真正实现了从物理融合到化学融合、业务融合到人心融合的转变。

        这句话,映射了当时该校思政部的状况:思政课没有地位,学科建设薄弱;人员不足,只有6名教师;经费欠缺,每年工作经费仅1万余元;工作边缘化,很多人认为思政课并不重要。  2014年,中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》,文件提出要“重点建设一批有示范影响的马克思主义学院”。  “要人给人,要钱给钱。”校长李斌说,学校党委高度重视马院建设,除了出台三年规划外,近年来更是把马院建设纳入双高校建设和专升本的重点工作来抓,学校在政策、经费、人员、平台等方面给予了全方位支持,全方位保障思政课教学改革创新。   为落实党员联系群众“五个到户”和党建引领基层治理工作要求,乔口镇今年推出“乔江夜话”系列屋场会,组织镇村党员干部常态化下沉网格,每月围绕一个主题召开屋场会,用“接地气”的方式向群众宣讲有关政策和上级精神,听取群众意见、建议,帮助解决实际问题,构建共建共治共享的基层治理新格局。  对屋场会上收集的问题,乔口镇要求各网格长在第一时间回应,能现场解决的,当场协调解决;需通过村(社区)解决的,及时吹响“雷锋哨”,尽快解决到位;村(社区)难以解决的,做好解释说明,各网格长收集汇总后交由镇里解决,并在一周内反馈问题处理状态,切实推动屋场会见实效。   该镇不断丰富故居陈列内容,提升讲解质量。故居收集民间珍藏的革命文物310多件、照片1000多张。景区从革命家庭、退役军人群体及行业骨干中遴选一大批既懂风土人情又熟悉了解党史的本土讲解员。  近年来,前来参观学习的团体增多。为提升党史教育吸引力,在县委组织部、人武部等部门支持下,他们成立红色故事宣讲队,开展现场教学、情景授课,打造精品党课。  “七一”临近,故居游客增多。人流中,一位名叫陈丽琼的解说员引人注目。她正结合在国外学习生活的经历,向游客讲述我国社会主义制度的优越性。陈丽琼是位女博士,毕业后放弃国外工作机会回到家乡就业,经过政审、体检加入民兵组织。   疫情以来,各社区新时代文明实践站,广泛发动党员群众力量投入疫情防控一线,近2000名志愿者积极开展疫情防控志愿服务。排查登记、测量体温、维持秩序、运送物资……“志愿红”和“温暖白”活跃于疫情防控的各个角落,用他们的满腔热情和辛勤付出,诠释着奉献、友爱、互助、进步的志愿服务精神,筑起了一道坚实的铜墙铁壁。  下一步,嘉峪关市将继续深入推进新时代文明实践中心建设,打造“五为”志愿服务品牌,更好发挥其为老、为小、为困难群体、为需要心理疏导和情感慰藉群体、为社会公共需要服务的独特优势,坚持全心全意为群众办实事办好事,努力提升群众的获得感、幸福感、安全感。   竹木生产车间内,村民彭大姐正坐在打磨机前忙碌。不多时,一件竹制手工艺品就打磨成型。“这些产品在故居周边的摊位上很好卖。正常情况下,我一个月能收入3000多元。”她满脸笑意地向笔者说。  “发展红色旅游的一个重要方面,是以‘红色’带动‘绿色’,实现产业融合,促进农村农业发展。”双峰县人武部领导介绍,军分区、人武部充分利用红色旅游带动效应,帮助该镇建设特色农业产业基地,发展有机蔬菜种植和龙虾、蜜蜂养殖等,打好“产业组合拳”,拓宽群众增收渠道。

        不仅是校内协同,他们还进行校外协同,大力打造“移动课堂”。目前,该校在湖南省建立了19个校外实践教学基地。教师许倪倪的乡村振兴主题思政实践课,就把课堂“移”到了长沙市望城区白箬铺镇光明村。课堂上,学生们一边参观光明村,一边向青年创客导师询问自己感兴趣的问题,田间不时传来阵阵掌声……点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   初步形成了国内高校东亚古典学研究的青年学者学术网络。本次研修班是“韩国古典学研究青年研修班“的首届研修班,也是目前国内,为数不多的,以青年学者为主体,以资深专家为引导,以韩国古典学为对象的专业化、规模化、年轻化、国际化的学术研修班。这将为国内从事东亚古典学领域研究的青年学者搭建学习、交流、提升的良好平台,今后我们将每年定期举办“韩国古典学青年学者研修班”,继续致力于中国的韩国古典学新生学术力量的培养,努力为创建中国学派、中国风格的东亚古典学学术话语权作出贡献。   为深入学习贯彻习近平总书记在中国人民大学考察时的重要讲话精神和习近平总书记对高校思想政治理论课建设的重要指示要求,推动汕尾革命老区红色资源保护与利用工作,6月17日,由汕尾职业技术学院、粤东高校思政课协同创新中心联合主办的“学习习近平总书记在中国人民大学考察时的重要讲话精神——‘汕尾革命老区红色资源保护与利用’研讨会”在汕尾职业技术学院举办。  近年来,汕尾职院党委高度重视汕尾革命老区红色资源保护与利用工作,着力推动海陆丰红色文化资源融入学校人才培养工作,特别是大抓思政教育品牌项目创建,创新开展引领大学生思政教育的“四级联动”“八全融入”系列活动,为做好汕尾革命老区红色资源保护与利用工作,探索高校实践路径。学校相关负责人提出四点建议:一要着力加强信念教育,让红色文化“传”起来。二要着力深入挖掘研究,加强汕尾革命老区红色文化资源挖掘、整理和研究阐释,让红色文化“亮”起来。三要着力加快融合发展,结合本市乡村振兴建设、红色旅游发展,让红色文化“活”起来。四要着力构建保障机制,从统筹规划、政策支持、资金投入、社会参与等方面加大力度,让红色文化“强”起来。   相比于有固定国界的实体共和国,世界上还存着以语言文字构建的“文学共和国”(Respublica litteraria)。这个词出现于15世纪,最早指的是文艺复兴到启蒙运动期间,当时欧洲知识分子构成的共同体。因为使用拉丁文,欧洲早期存在着一个阅读、写作拉丁文的“文人共和国”;而在古代东亚,中国、日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国的文人都用汉字创作文学,都信仰儒学、佛教,因而构成了一个“东亚文人共和国”或东亚汉文化圈。   传媒政策是党和国家出台的与传媒有关的指导意见,政策与法律有密切联系,法律往往以政策为指导,政策对法律实施具有指导作用。法律具有明确性和稳定性,且有国家强制力保障,政策更具纲领性、原则性和方向性,如2011年,中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,2014年8月,中央全面深化改革领导小组第四次会议审议通过的《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》。

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        破解“两张皮”问题,中心党委围绕职能发挥这一根本使命,引导党小组当好“排头兵”,用服务财政中心工作成果体现党建业务融合成效。着眼于坚持和加强党的全面领导,发挥党建引领作用,把思想政治工作贯穿于业务工作全过程,掌握党员干部思想动态,充分调动积极性,将党小组建设与处室年度业务工作同谋划、同部署、同落实、同检查,用好考核“指挥棒”,在业务攻坚中检验“成色”。践行“两山”理论,发挥党小组落实落地作用,统筹用好两个市场、两种资源,利用世行贷款筹建绿色低碳投资基金,支持建立全国统一碳交易市场机制,推广“碳足迹”“碳标签”理念,支持产业绿色低碳转型,累计推动绿色投资208亿元,撬动社会资本1330亿元,年减碳5508万吨。清洁基金发展模式被联合国授予气候融资“灯塔奖”。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   遵义坚持培根铸魂、润心启智,用革命传统、爱国主义教育引导青少年从小学党史、听党话、跟党走。一名年仅14岁的学生,平均每年为游客义务宣讲红色故事60场,至今已坚持了5年——这是遵义会议纪念馆“全国优秀志愿讲解员”张瑞凝的亮眼“战绩”。近年来,遵义培养了1000余名这样的“小小红色义务宣讲员”,向游客讲述着遵义红色故事。“红军山下讲长征、会址楼前学党史、红色基因代代传”为主要内容的开学第一课视频得到中央媒体的广泛关注。   会议强调,党的十八大以来,全国行政区划设置和调整工作总体稳慎有序推进。要加强党中央对行政区划工作的集中统一领导,行政区划的重大改革、重要政策、重大调整由党中央研究决策。要加强战略性、系统性、前瞻性研究,组织研究拟定行政区划总体规划思路,提升行政区划设置的科学性、规范性、有效性,确保行政区划设置和调整同国家发展战略、经济社会发展、国防建设需要相适应。要把历史文化传承保护放在更重要位置,深入研究我国行政区划设置历史经验,稳慎对待行政区划更名,不随意更改老地名。要坚持行政区划保持总体稳定,做到非必要的不调、拿不准的不动、时机条件不成熟的不改。要完善行政区划调整标准体系,加强行政区划同相关政策、规划、标准的协调衔接,依法加强行政区划管理。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。

        2021年10月,大关县融媒体中心制定了“自愿报名、竞职演说、班子研究、择位调整”的中层干部竞聘上岗方案,全体干部职工纷纷根据自身特长踊跃报名,在公开、公平、公正地完成竞聘方案要求的各个环节后,9名优秀中层干部顺利竞聘到各自擅长的岗位工作,中层干部更加倾向年轻化、专业化。在组织设置、渠道拓展、平台运营、内容创新、流程再造、安全保障等各个环节创造性地实现了协同演进和一体化发展。  注重实效强服务,着力打造综合型信息服务平台。为顺应群众多样化信息需求,更好地服务群众,大关县融媒体中心在坚持新闻为主、内容为“王”的基础上,积极转变理念,群众的需求在哪里,媒体的触角就伸向哪里,在做强做精新闻主业的基础上,积极拓展“新闻+政务”“新闻+服务”“新闻+文创”等服务领域,从新闻宣传向公共基层服务领域拓展,着力打造综合型信息服务平台,保证宣传工作实效、促进政府形象展示、增强政府民众互动,形成完善的“宣传—服务—监督—社会参与”“环式”工作模式,提升了大关县融媒体中心信息传播力与舆论引导力。   1949年7月,成立了以周恩来为主任,彭真、聂荣臻、林伯渠、李维汉为副主任的开国大典筹备委员会,专门负责开国大典的筹备工作。其主要工作有三项:举行中华人民共和国中央人民政府成立典礼;举行中国人民解放军阅兵式;举行人民群众庆祝游行活动。这些工作由中共中央直属机关、华北军区与北平市委三方共同承担。  8月15日,华北军区司令部拟定了阅兵地点在天安门广场和西苑机场的两套阅兵方案。8月17日,华北军区将两套方案同时送到了周恩来的办公室。17天后的9月2日深夜,反复权衡比较后,周恩来下定决心,提笔写下了这样的意见:阅兵地点以天安门前为好。   第二,民俗文化事务。民俗文化是基层群众创造、共享、传承的风俗文化生活,民间信仰、婚丧仪式、人情交往等都属于民俗文化事务。民俗文化现象一般来自传统,但也会在传承中流变。这种流变可能借助传统的形式,注入新的内容,从而导致“名实分离”。在基层社会,一些民俗文化现象的表面与内核、形式与实质发生分离,可能发展为“恶俗”,背离正确的价值导向,成为需要关注和面对的社会治理事务。例如,“仪式性人情”是各地普遍存在的民俗,在基层社会有着特定功能,是一种互助机制,可以从家庭生命周期来转移阶段性办大事的压力;还是一种社会交往的方式,可以维护社会团结。然而,仪式性人情在社会转型期发生了变化。在有些地区,人情的互助功能正在丧失,人们找各种理由举行仪式,以互助之名行聚敛财富之实,人情维护社会团结的功能日趋弱化;在有些地区,仪式性人情的礼金很高,招待客人的酒席标准也很高,这导致一些群众操办不起、无法参与,仪式性人情甚至成为经济分层的社会确认方式,成为阶层排斥的手段。再如在一些地区的丧葬仪式上,低俗表演屡禁不止。这些民俗文化事务,成为基层治理需要面对的问题。   为扩大故居的影响力,他们拍摄《回望出发的路》《寻梦路上》等电视专题片,策划大型音乐舞蹈剧《初心楷模蔡和森》,创作完成《不忘初心——蔡和森》《百年唱和森》《和森小镇的回忆》等革命歌曲,全县16支新时代乡村业余文艺宣传队把表现蔡和森红色故事和革命精神的节目纳入演出。  2018年,该镇入选湖南省第四批湖湘风情文化旅游小镇。2019年,故居获批蔡和森蔡畅党性教育基地。2020年,故居获批娄底市中小学生研学实践教育基地。2021年,蔡和森同志纪念馆·故居景区被评为国家4A级旅游景区。“和森小镇”知名度与日俱增。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。

        文体本应是文学发展的根本,儿童文学的演进亦是。然而,文体研究不是显学,许多问题似乎已成常识、定论,故而提不起研究者兴趣。而且,新文体的诞生实属小概率事件,决定了文体研究不可能像对作品的解读那样经常性发生,或者说成为焦点、热点现象。但是,文体研究无异于方法论研究,是文学研究的重要基础。丢弃了这一法宝,文学研究就容易失范、无序。简言之,研究一部文学作品最有效的路径是,首先确立其文体属性。是小说就应在小说的审美阈限内进行批评,而非不管不顾文体规范,囫囵批评,这势必会导致语焉不详和不知所云。虽然某些作品具有文体杂糅的特点,但是,这样的作品属小众。而且,即使是文体杂糅,也一定能找到该文本的主要文体范式。这方面的例子有“散文的小说化倾向”“小说的散文化倾向”“诗小说”等。事实上,虽然文体研究由来已久,文体流变看似相当清晰,主流文体的诗学建构貌似相当成熟,但是,文体研究存在的问题却很多,原因何在?其一,文体研究本身具有理论建构的超高难度。文体研究就是确立文学的规范、样式,为文学创作立法。既需要基于相当体量且成熟的文学文本,又需要从文学文本中找寻到“这种”文体的规律(或曰“共性”)。这堪比金字塔的塔尖和珠穆朗玛峰顶峰,到达者寥寥。其二,许多常识性的问题不过是人云亦云,并没彻底厘清。比如,什么是文体?文体与语体、风格、格调等有何异同?文学文体、文章文体、教材文体等称谓之间存在怎样的姻亲关系和区别?这些问题始终众说纷纭,大多犯了想当然的错误。其三,已有的文体规范性并非公理,不能一成不变。一个时代有一个时代的文学,文学创作的变化经常发生,必然会给文体注入新的元素。因此,文体研究应与文学创作共振,与时俱进。   大关县融媒体中心还利用自身优势,深耕各类需求,创新服务模式,提供信息服务、问政服务、便民服务等,不断拓宽服务领域、拓展服务空间,在“超融合”的道路上行稳致远。同时,在各重大事件、重要活动中全媒体介入宣传,达到集中效应,引领舆论方向,积极抢占舆论先锋阵地,传播党和政府好声音,让党的声音“飞入寻常百姓家”。  2019年以来,大关县融媒体中心多措并举,加快改革,促进了传统媒体和新兴媒体优势互补、一体发展。人才结构不断优化、新媒体平台逐步做大、用户互动性不断增强,传播力、影响力、公信力和舆论引导能力全面提升,各媒体平台用户量、关注度、粉丝数不断攀升,在新华社云南信息中心组织开展的媒体综合传播力排行榜中名列全省前茅,排名全市前列,为推动大关县高质量发展凝聚了强大精神力量、营造了良好舆论氛围。 工委牵头区机关作风建设工作组,与组织部、编办一起,坚持把作风建设工作指导纳入机关党建日常工作、纳入公务员队伍建设、纳入职能职责管理。定期分析作风建设动态,研究讨论抓好作风建设措施。围绕机关作风建设要求,组织基层组织书记、党务干部和基层组织纪检委员参加专题培训班。工作组作重点问题解答,纪检部门作重点工作辅导,典型单位作做法介绍,培养了骨干力量。开展强作风系列支部联学,30多个支部400多名党员干部参加活动。 学习上抓重点,重实效,常积累,把集体学习、个人自学、专题调研结合起来,通过灵活多样的学习方式,使“肤浅学”变为“深入学”。坚决防止学归学、用归用,学用“两张皮”。将学习成果展现在心得体会中,更体现在实际工作中,使“过程学”变为“实践学”。始终坚持建设完备的、上下贯通、执行有力的组织体系要求,以总结支部工作做法为抓手,坚持树样板、补短板、固底板,深入支部传帮带,一把钥匙开一把锁,协助各基层党组织查病因,总结自身建设的特色和优势。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。

        2021年,由中国美术家协会、中国文学艺术基金会等单位共同主办的“新时代·新使命·新征程奋进粤港澳大湾区——全国中国画、油画作品展”在广州艺术博物院举行,随后到深圳市关山月美术馆巡展。展出的271件作品,或表现雄壮山河的恢弘气势,或描绘美好生活的清新雅致,艺术地再现了粤港澳大湾区的建设场景、城市风情、文化创新和人文风貌。  今年是香港回归祖国25周年。香港大街小巷已挂起鲜艳的五星红旗和香港特别行政区区旗,道路两旁展开了祝福话语的横幅,处处洋溢着浓厚的庆祝氛围。香港康文署辖下博物馆自5月起有多个大型展览陆续登场,例如让观众借助现代科技走进古代山水画世界的“想识·赏析中国山水画”等。   聚焦群众满意度,以此检验“微腐败”大清扫专项行动效果。主动答复信访举报人,做到实名举报100%答复,查实的匿名举报在一定范围内通报,查否的匿名举报予以澄清。包案领导带头上门与信访举报人见面,当面听取意见、反馈结果,宣讲政策法规,化解信访矛盾。点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   和平区级机关工委深入贯彻落实党中央和市、区委决策部署,紧紧围绕提高站位、把握定位、落实到位的总体思路和“三个表率”“一个模范”的目标,全面推进机关党的建设,为经济社会发展提供了坚强有力的政治保障。始终坚持问题导向、创新方式、结合主业、互为推进、务求实效,取得了显著成果,形成了一套抓思想、抓工作、抓能力、抓作风、抓纪律的机关党建体系。坚持读原著、学原文、悟原理,及时跟进学习贯彻习近平总书记重要讲话精神和党中央各项决策部署。强化学习的自觉性,使“要我学”变为“我要学”。   该书译文流畅,较好地保存了原作中充斥的市井烟火气,可读性很强。但是,对校原文,也会发现译文在细节上存在许多瑕疵。考察这些翻译中出现的问题,并探究译者致误的原因,对于研究《金瓶梅》的翻译传播史有重要意义,也对于跨文化研究有参考价值。本次讲座从“《金瓶梅》在英语世界的翻译”、“《金莲》的翻译、出版与传播”、“克莱门特的翻译问题”三个方面,介绍了《金瓶梅》在英语世界的翻译情况,还原了克莱门特翻译的《金莲》一书的出版、修订、传播史,分析了克莱门特翻译中存在的问题并对他的贡献做了评价。   聚焦企业发展痛点堵点,深化推进创新赋能、区域联动等八大融合发展先锋行动,打造数字经济示范企业培育、政务惠企等20个重点项目。市中级人民法院开展企业信用修复“暖企”专项行动,完善守信激励修复机制,将符合条件的1.2万余家被执行企业及时移出“失信黑名单”。市国资委深化“服务企业+”国企先锋行动,安排“惠企专员”深入企业问需问计,为721户服务业小微企业、1815个个体工商户减免6个月租金共计1.44亿元。市商务局成立“苏州购物节项目”行动支部,举办“苏新消费·笑拼苏州”2022夏季购物节,重磅推出八大特色专题活动。市自然资源和规划局成立项目保障行动支部,完善“要素跟着项目走”机制,开通项目用地容缺受理技术服务,惠及20个重点项目。市市场监管局制定助力市场主体纾困解难12项措施,成立“知识产权护航”行动支部,汇聚24家金融服务机构,推出11个知识产权金融产品。市公积金中心惠企行动支部累计为2653家企业办理公积金缓缴、降低缴存比例手续,每月分别为企业延迟成本支出437万元、减少成本支出1444.9万元,用真金白银为企业撑腰鼓劲。

        其次,公与私的关系。公是指公共利益,私是指私人利益、个人利益。无论什么时代,公与私、个人与社会、个人与民族、国家的关系都是头等重要的重大关系,也是衡量个体道德境界的重要标准。在公私关系上,儒家历来强调天下为公、国而忘家、公而忘私、义以为上。这种思想是儒家道德精神的核心,也可以说是中华民族道德精神的核心。一个人在道德阶梯上能上升到什么高度,根本上取决于他对公共利益的关心程度和贡献程度,而不取决于其对个人利益的追求程度,这是一个根本的道德衡量尺度和标准。提升人民文明素养和社会文明程度,就要教育人民树立正确的公私观,正确处理个人利益和集体利益、国家利益的关系,决不能为了满足个人利益而牺牲集体利益和国家、民族利益。把握了这一点,提升人民文明素养和社会文明程度就有了可靠的根据。   中央和国家机关党的建设工作会议召开以来,中国清洁发展机制基金管理中心(财政部政府和社会资本合作中心)党委深入学习贯彻习近平总书记关于建强党小组、发挥党小组作用的重要指示精神,以党小组为抓手,奏响讲政治、提境界、树新风、展作为“四重奏”,有效破解“两张皮”问题,推动党建与业务同行同向、同频共振、深度融合。中心党委获评“财政部先进基层党组织”荣誉称号,第一党支部获评“中央和国家机关先进基层党组织”荣誉称号。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   胡阳生说,作为村干部,能为乡亲们办好事、做实事,这是他应尽的职责,他感到特别充实和高兴。他希望,这份爱心能在小山村传递,情暖父老乡亲。点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。 坚持“以政领财、以财辅政”,发挥党小组会“第一议题”机制作用,深入学习贯彻习近平总书记的重要论述,尤其是关于财政工作的重要指示批示精神,深刻领会“两个确立”的决定性意义,强化政治机关意识教育,自觉在政治上、思想上、行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。坚持把党建和业务工作放在党和国家工作大局中谋划、推进,聚焦服务碳达峰碳中和战略目标、推进PPP规范高质量发展、务实“一带一路”国际合作等主责主业,及时对标对表,发挥党小组建在处室的优势,找准服务大局结合点,以实际行动走好践行“两个维护”第一方阵。

      。习近平总书记指出:“如果我们不识变、不应变、不求变,就可能陷入战略被动,错失发展机遇,甚至错过整整一个时代。”回顾党的百年历史,可以清晰地看到中国共产党在不同历史时期重要关头的正确抉择和主动求变:在指导思想上,不少主义和思潮都在中国近代政治舞台上登过台、亮过相,中国共产党最终选择了马克思主义指导中国革命、建设与改革,不断推进了马克思主义中国化时代化;在发展道路上,中国共产党不照抄照搬别国发展模式,独立自主探索出了中国特色社会主义的正确道路;在从严治党上,中国共产党坚守立党为公、执政为民,大力反腐倡廉,营造了风清气正的政治生态,锻造了始终走在时代前列、执政能力和领导水平不断提高的伟大光荣正确的党。当前,形势在变、任务在变、工作要求也在变。这就要求我们准确识变、科学应变、主动求变,坚持变中求新、变中求进、变中突破,在主动求变中应对各种风险挑战、解决更多实际问题,创造出更大的成就,并最终造福最广大的人民群众。 快速受理,第一时间受理群众通过“信、访、网、电”等途径反映的免收国有房屋租金政策疑惑,详细解读政策、了解具体情况、帮助协调解决,3个工作日内办结,已累计办复群众来信、网络留言100件,精准答疑、排忧解难。督促落实,及时联系相关部门单位,强调政策要求,反馈问题情况,督促抓紧兑现免租政策,支持中小微企业和个体工商户纾困发展。截至6月20日,全省各级行政事业单位已累计为2.32万户中小微企业和个体工商户免租近5亿元,涉及国有房屋825.8万平方米。跟踪问效,重点对反映免租政策兑现难、兑现慢等问题的群众进行主动回访,跟踪了解政策兑现进度、速度,将心比心、换位思考,以真诚服务帮助化解群众烦心事,实现主动回访全覆盖,打通服务群众“最后一公里”。   2.探究中国儿童文学诸文体的演进与社会思潮的关系问题。作为儿童文学大家族中的成员,儿童散文、儿童戏剧、儿童报告文学、幼儿文学、儿童寓言、图画书等文体,在各个历史时期或风生水起,或销声匿迹,无一例外都与时代语境、社会思潮、文艺政策休戚相关。需要深入探究百年中国儿童文学诸文体发展不平衡的深层文化原因。沿着百年中国文学的时间线索,依次思索:晚清至民初,“儿童诗”何以成为排头兵?为什么宣教重于审美?20世纪20年代,“文研会”如何开展“儿童文学运动”?儿童文学诸文体何以百花齐放?30年代,作为创作亮点的“童话”和“儿童小说”,是如何践行“直面现实人生”的?现实主义“儿童剧”为“抗战”助力,怎样实现了“文艺为时政服务”的功效?20世纪五六十年代,各体儿童文学全方面发展。但是,为何会批判“童心论”和强调“写中心”?这给儿童文学创作带来了哪些负面影响?20世纪六七十年代,“儿童文学”诸体凋零。不过,此时期儿童文学创作果真一无所有?我们该如何重新审视此时期“儿童诗”和“儿童小说”中出现的亮点?新时期以来,文学回归人性,回归童心。作为儿童文学“三驾马车”的“少年小说”“童话”和“儿童报告文学”,是如何让儿童文学回归到文学性的轨道的?21世纪以来,儿童文学因何迎来了“黄金15年”盛况?“儿童小说”是如何成为拉动儿童文学巨大内驱力的?当下,儿童文学创作繁荣的背后隐藏着怎样的危机? 习近平总书记考察中国人民大学后,现场参与思政课、座谈会、欢送环节的近百名学生联合发起“强国先锋”知行学社,立足“学讲话、闯新路、做先锋”,力争在成长上做表率、在学习上做示范、在宣传上做榜样、在工作上做骨干。2022年5月2日,“强国先锋”知行学社与全日本学友会举行联学活动,海内外学子围绕“争做堪当民族复兴重任的时代新人”主题开展分享交流。  红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证,是最宝贵的精神财富。中国人民大学作为中国共产党创办高等教育的红色一脉,具有得天独厚的红色资源优势。建校以来,学校坚持用党的奋斗历程鼓舞斗志,用党的光荣传统和优良作风坚定信念,用党的实践创造启迪智慧,推动师生受教育、学校发展上水平。   《指导意见》提出两阶段工作目标,到2025年,与政府治理能力现代化相适应的数字政府顶层设计更加完善、统筹协调机制更加健全,政府履职数字化、智能化水平显著提升,政府决策科学化、社会治理精准化、公共服务高效化取得重要进展,数字政府建设在服务党和国家重大战略、促进经济社会高质量发展、建设人民满意的服务型政府等方面发挥重要作用。到2035年,与国家治理体系和治理能力现代化相适应的数字政府体系框架更加成熟完备,整体协同、敏捷高效、智能精准、开放透明、公平普惠的数字政府基本建成,为基本实现社会主义现代化提供有力支撑。

        通过“四在农家·文明村镇”创建活动,农民收入水平得到明显提高,农村发展面貌和农民生产生活条件得到明显改善。目前,遵义市正深入开展“推进移风易俗,树立文明乡风”行动,让群众既“富口袋”也“富脑袋”,对农村大操大办、铺张浪费、厚葬薄养、低俗婚闹、赌博迷信等陈规陋习进行专项整治,引导各地完善村规民约,普遍建立红白理事会等制度,制定红白喜事标准规范,大力推广“道德红黑榜”等有效做法,助力农村精神文明建设。   传承红色基因厚植家国情怀,遵义充分运用党史学习教育和庆祝建党百年活动契机,发挥先进典型引路作用,讲好三年涌现两位时代楷模的动人故事,大力弘扬“政治坚定、一心为民、苦干实干、百折不挠”的黄大发精神。近年来,共有2人荣获全国道德模范荣誉称号,15人荣获全国道德模范提名奖,72人荣获贵州省道德模范(含提名奖)荣誉称号,76人入选“中国好人榜”,入选“贵州好人榜”326人,评选市级道德模范207人,涌现出当代愚公黄大发、排雷英雄杜富国、全国抗疫先进代表傅小云、杜富佳等一大批先进典型人物和故事,树立了革命老区儿女红色传承的光辉榜样。   文以载道,用文字传承文明,是中国文化的一大特点。卷帙浩繁的古籍是典册的海洋,也是承载着中华民族生生不息文化基因的宝库。从典籍中汲取营养,应对现实挑战,更是中华民族自强不息、历久弥坚的不竭动力。党的十八大以来,我国高度重视古籍工作,将“加强文物古籍保护利用”写入政府工作报告,出台《关于推进新时代古籍工作的意见》。近日,习近平总书记专门强调,“要运用现代科技手段加强古籍典藏的保护修复和综合利用,深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”,为我们用数字技术传承光大古籍文明指明了方向。   天安门城楼布置的重点是制作和悬挂大红灯笼。于是,钟灵、苏凡等人在前门的“灯笼大街”找到了尹作滨。尹作滨是木匠,做灯笼还需要篾匠,于是他们到华美斋,请李冬雪参与大红灯笼的制作。  1949年9月28日,天安门城楼上的大红灯笼制作如期完成后,张致祥调来一队战士,搬来几架梯子,开始悬挂大红灯笼。然而,这八个庞然大物却难以驯服,折腾了大半天,也没挂上去!苏凡和小野商量后决定:把灯拴在横梁上,两旁砸两个铁环用以辅助。这招果然行。   前面爬梳了百年中国儿童文学文体研究的状貌,可以管窥中国儿童文学文体研究存在的症结:其一,对儿童文学文体的思辨性研究严重不足。具有现代意义的中国儿童文学发展已逾百年,但现有研究并没有厘清儿童文学本体与儿童文学诸文体为何、何为等根本性问题。其二,缺乏对中国儿童文学文体演进的整体考量,自然就无法通过儿童文学文体的变迁反观儿童文学生态和文化心理机制的变化,更无法让儿童文学研究成为一种具有方法论意义的科学体系。而且,中国儿童文学文体体式究竟经历了怎样的演进历程?积累了怎样的经验?具有怎样的演进规律?对于这些具有本体意义的问题的探究缺乏系统、整体的观照,甚至可以说是一片空白。与之形成鲜明对照的是,在成年人文学研究领域此种研究已有相当建树。其中,具有代表性的著述是《中国近百年文学体式流变史》。其三,儿童文学研究的独立意识不足,大多没有挣脱成年人文学文体研究的藩篱,囫囵照搬,忘却了儿童文学文体研究的自足性。其四,儿童文学文体意识薄弱,导致儿童文学文体研究寥寥且零散。相较于成年人文学的文体研究而言,儿童文学文体研究不论是系统性、深广度皆无法同日而语。其五,现有的中国儿童文学文体研究,多为某一文体的单向研究,且相当同质化。其六,缺乏与西方儿童文学文体研究比较的意识,闭门造车,自说自话。造成如此困局的客观原因在于“老者本位”文化传统,儿童长期处于弱势地位,儿童文学的学科地位相当低下,并没有取得独立学科资质,仍旧寄居在中国现当代文学门下。设置有儿童文学学科的中国高校寥寥,研究儿童文学的学者少之又少,学术发声更是微弱。

        在基层社会,基于连带机制而产生的后果对群众具有强约束性。开具公务员录用、企事业单位聘用、征兵、入党等所需要的证明或推荐意见,是每个家庭在社会生活中难以回避的需要。本来,它是自治组织对其成员应当提供的服务,是一种应尽的义务。然而,经由自治程序产生的规则,通过社会诚信机制中的积分制,这种义务与基层治理事务连接起来,成为实际上的“权力”。这种提供服务的义务,一旦与其他事务建立连带性,就可以用来作为村民(居民)履行村规民约(居民公约)的前置条件。由于社会诚信机制中的积分事项十分广泛,村规民约(居民公约)所设定的义务范围就同样广泛,连带性所带来的义务因此具有广泛性。人们在治理事务中的不良行为,可能因“失信”而带来不利后果。这样,社会诚信机制可以对越轨者产生制约和威慑作用,抑制社会公德违反行为和轻微违法行为,从而化解基层治理难题,保障大多数群众的公共利益。   要提升人民文明素养和社会文明程度,就需要对“文明素养”和“社会文明程度”的内涵和要求有清晰认识。“文明”是一个使用十分广泛的词语,其含义也非常丰富。在中国,“文明”一词出现较早,《尚书·舜典》有“睿哲文明”,《易经·乾卦》有“见龙在田,天下文明”。在西方,“文明”一词是文艺复兴以后出现的一个概念,用以描绘“教化”“高雅”的社会状态。一般来说,文明标志着人类社会发展进步的状态和进化、开化的程度,文明与野蛮、愚昧、无知等状态相对立。文明有广狭之义,广义的文明概念包括物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明等基本内容;狭义的文明概念特指人类精神文明的进步程度或思想道德方面的发展水平。本文所讨论的“文明素养”和“社会文明程度”层面的“文明”,都是指的精神文明建设、思想道德建设意义上的“文明”。“文明素养”也是一个内涵十分丰富的词语,是从公民个体层面对人的全面素质的提炼和描述。“文明素养”主要是指一个人的精神文明修养水平和程度,“文明素养”的核心是一个人的“教养”,与不文明、野蛮、无知、低俗、粗鄙、低级趣味、无教养等思想和行为相对立。在当代中国,提高人民“文明素养”主要是指提高人民的思想道德素质、科学文化素质、法治纪律观念、社会教养水平等,目标就是培养一个思想高尚、有教养、尊规则守秩序、有品位有追求的人。“社会文明程度”是指一个社会精神文明和思想道德发展的程度、状况和水平以及所达到的发展进步状态。“文明素养”立足于公民个体层面,“社会文明程度”则主要立足于社会整体层面或人际关系层面。但由于公民个体“文明素养”构成整个社会文明的基础,所以“社会文明程度”概念就既包括个体文明进步的状态,也包括社会整体层面文明发展的状态。个体文明发展状态就是指公民的“文明素养”,社会整体层面的文明发展状态则主要指由个体文明交往而形成的社会风尚、社会风气、道德风尚、公共文明、公共秩序水平等。   先行先试,独树一帜。大关县融媒体中心建设经历了“整合”与“融合”两个发展阶段,实现了两次质的飞越。  融合之前,大关县与其他县级媒体一样,媒体各自为政,不同程度遭遇体制机制束缚、人才缺失、技术滞后、内容不精、用户流失、影响力弱化等困境。  大关县委、县政府审时度势,因势而谋、应势而动、顺势而为,大胆创新、先行先试,打造县域全媒体传播矩阵和信息“采、编、播”一体化平台,着力优化资源的高效配置,在全省跨出了县级媒体融合的第一步。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   破解“两张皮”问题,中心党委聚焦理论武装这一重要任务,把深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想作为重中之重,打通入脑入心“最后一公里”。发挥党小组人数少、易组织的优势,创新“每周学政·每月读书”等工作法,用好中心党建内刊、报刊杂志、“读书角”,统筹集中学和自主学,第一时间学习领会习近平总书记的重要指示批示精神和党中央重大决策部署,做到学习跟进、认识跟进、行动跟进。围绕业务前沿问题,党小组汇编习近平总书记关于全面深化改革、生态文明建设等重要论述,弘扬理论联系实际的学风,把理论学习与业务研讨结合起来,提高学习的系统性、针对性、实效性,促进学用结合、学以致用。

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